第33题，我想请大家自己选一选。马克思主义创立以前，没有出现的对立是哪个？正确的答案应该是D。首先唯物论和唯心论在马克思主义产生前就已经有了，辩证法和形而上学，以及可知论和不可知论都存在。而历史唯物主义和唯物史观是马克思创立的，在马克思主义哲学以前是没有唯物史观。所以，能够了解历史唯物主义创立的意义，这个题目就变得很轻松了。

　　第34题，如果你知道这是马克思的话，这个题目做起来应该不太难。有些经典的话，书上写的不多，同学一定要通过做练习来巩固。在这些课程讲完之后，我会给同学们归纳复习时应该注意的问题，现在先把这些东西给你罗列出来。像这样的经典的话一定要通过做练习来掌握，做一遍题比你看三遍书的效果一定要好的多。只能通过做选择题，来熟悉一些经典的观点。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”，不知道同学们又没有看懂，这句话有点绕口。观念是一个思想的东西，这句话的意思就是思想实际上有相对的物质原形，但是又和物质原形不同。苹果这个概念不是我们头脑当中生长出来的，而是通过认识现实中的苹果，在头脑中加工改造形成的。这个观点表达的意思显然是意识是物质在人脑中的主观印象，这个题目正确的答案应该是A。

　　第35题，“不同的人对同一个事物所见所思往往各不相同”，这句话有一些啰嗦。现在我们用一句最熟悉的语言表达出来，那就是情人眼里出西施：同样一个人你看着不漂亮，我看着非常漂亮，它表达的就是这个意思。而这句话表明了什么，下面有四个选项，哪一个最符合？我怀疑有的同学会选D，因为这个选项是书上说的最多的一句话：意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。这句话的表达本身是正确的，观点本身是正确的，但是它不符合题意。选项D只是在描述意识的本质，而题目本身是在强调不同的人。人是意识的主体，如果你能知道这个概念，那么这个题目的答案肯定出来了。正确的答案是C。意识受到主体状态的影响，心情好时看什么都完美，心情不好时看什么都丑恶。主体状况不同，结果往往不一样。

　　第36题，我觉得是比较容易的，只要你抓住偶然性、必然性，原因、结果，形式、内容和辩证法有关，这个题目的答案就知道了。正确答案是B。

　　第37题，这是中国古代哲学家讲的话，我估计同学看起来并不困难。从往年的考题来看，确实有一些中国古汉语中的经典命题，但我个人的看法是对那些古代汉语的命题不必过份的关注。不过，像这个句子应该能看懂，“什么心不在焉，黑白在前而不见……”你把荀子这句话看完以后，你就可以用这样一句话来表达“视而不见，听而不闻”，打雷而你就没听到，这个的意思就是视而不见、听而不闻，它的意思就是表明了主体与能动性的关系。能动往往和被动相联系。那能动性是什么意思？“视而不见”就表明了能动性。这个题目如果能理解能动性的意思就不难。

　　第38题，我现在想问一下同学，你们觉得应该选谁比较合适？会不会有同学选D？心是什么？心是人的思想意识。我们经常讲的心理学应该叫脑理学，不要把心理学理解成心脏的学问，讲的是人的思维，心是人所特有的。唯心主义就是把精神的力量夸大了。“心诚则灵”就是把意识的作用夸大了，是主观唯心主义的观点。其中唯心主义的观点包括主观唯心主义和客观唯心主义。那它到底是主观还是客观？关键就看这种精神的东西是否与人有关。如果把人的某一方面的精神力量夸大了就是主观唯心主义。人有多大胆，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到，这些观点都是主观唯心主义。而把一个虚无飘渺的精神的力量夸大，就是客观唯心主义。

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